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闾丘启峰
夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
第五红瑞
杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主?
许七
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
申屠喧丹
乡饮酒之义：立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。
诺夜柳
薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。
闻人紫雪
薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。
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